自考本科中国近代史马克思主义理论原理概论

2021-09-18 14:25:51 来源：深圳自考网点击：

一、《中国近代史》

考点：关于革命与改良的辩论

1905年至1907年，以孙中山为代表的革命派和以康有为为代表的改良派，分别以《民报》和《新民丛报》为主要舆论阵地展开论战。

1.论战的内容

（1）要不要以革命手段推翻清政府，这是论战的焦点。改良派为清政府的民族和阶级压迫政策辩护，认为革命会引起下层社会暴乱，招致外国干涉、瓜分，因此中国只可改良、立宪。革命派强调救国必先推翻清王朝；认为革命不免流血，但可“救世救人”，是疗治社会的捷径；革命就是为了建设，破坏与建设是革命的两个方面。

（2）要不要推翻帝制，实行共和。

（3）要不要社会革命。

2.论战的意义

（1）划清了革命与改良的界限，使人们清楚地认识到实行民主革命的必要性，从而加入革命的行列。

（2）使资产阶级民主思想和三民主义思想得到了更加广泛的传播，为推翻清朝统治的革命斗争奠定了思想基础。

二、《马克思主义理论原理概论》

考点：认识的本质是主体对客体的能动反映

人的认识就是在主客体的相互作用中产生和发展的。认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学对认识本质的科学揭示。马克思主义哲学认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义认识论、不可知论从根本上区别了开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。

第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

唯物主义从存在第一性、思维第二性的根本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，人的认识归根到底是从外部世界得来的，这就在认识论上坚持了反映论的原则。唯心主义哲学从思维第一性、存在第二性的原则出发，认为人的认识与外部世界没有关系，同人的直接经验没有任何关系，这就是唯心论的先验论。

第二，可知论与不可知论的对立。

可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。唯物主义哲学对这个问题的回答都是肯定的，即思维能够认识并能够正确认识现实世界。有些唯心主义哲学家对这个问题也给予了肯定的回答。哲学上的不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，认为人在实践中能够认识，并能够正确认识客观世界。

第三，辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。

旧唯物论的机械的反映论不懂得实践在认识中的作用。这样认识就被理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。辩证唯物论把实践观引进到认识论中来，并把认识论与辩证法结合起来，科学地揭示了认识的本质。辩证唯物论的认识论认为，实践是认识的基础；在实践基础上产生的认识，不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工，形成概念和理论，能够达到对事物本质和发展规律的认识。这个过程同时也是主体的创造的过程。概念本身就是思维加工的产物；运用概念进行推理，去探索和发现新事物，在观念中创造出自然界原来不存在的新物质形态。所以，认识的过程是反映与创造的统一，这是辩证唯物论的反映论的能动性的突出表现，也是区别于机械唯物论反映论的根本标志。

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